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蒋曌锦

      蒋曌锦,原名蒋宛霖,1993生于四川遂宁。2015本科毕业于四川音乐学院美术学院中国画系,获学士学位,2018 硕士毕业于四川音乐学院美术学院中国画系水墨山水专业,获硕士学位。2014赴韩国国民大学交流学习艺术,2017赴威尼斯建筑大学和佛罗伦萨美术学院学习美术学和绘画专业。现为职业画家,工作和生活在北京。

      她的创作以架上综合材料为主,采用收集起来的废旧牛仔布料创作出的传统山水图式。作品不是简单地致力于环保议题,解构着现代社会对物质欲望的渴望和精神美感的多重寓意,她在分解现代消费社会剩余物的同时,以女性特有的细腻和韧性,创造出富有质感和强大张力的画面,用极具时代美感的创作向中国传统文人画致敬。

《物欲山水——雾锁南山》 120×310 cm 综合材料 2020

      牛仔承载了蒋曌锦很多儿时的记忆与一个乡村留守儿童对母亲的思恋,每当她拾起这些旧物时,儿时的记忆就跟放电影似的历历在目。蒋曌锦的母亲常年在外跟随她的父亲务工,在一个牛仔织厂里面工作,而蒋曌锦成为留守儿童跟随着爷爷奶奶生活。唯有逢年过节妈妈寄些牛仔衣物寄托思念,多年的积累就留下很多不能穿的牛仔服,总是像恋物癖一样留在身边。随着自己慢慢长大,蒋宛霖对妈妈的情感似乎慢慢停留在那堆寄托着思恋的牛仔衣物上,她的情感难以直接越过那些衣服奔向母亲,渐渐的自己的生活中也喜欢购买牛仔衣物,牛仔类的衣物就慢慢堆积与充斥着她的生活。堆积的牛仔给她的生活带来的不便,很多也不能经常使用,渐渐地失去了衣物本身应有地价值。

      在研一期间,蒋曌锦陆陆续续阅读过很多乡村留守儿童的新闻报告文章,和那些记者镜头不能扫描到的偏僻乡村的成千上万个留守儿童,这些新闻深刻地触碰到蒋曌锦的童年记忆。那个时候,她突然停下来思考,面对着自己生活中不停堆积地牛仔衣物,面对自己不断增长的消费欲望。她想向自己的过去告别,重新面对过去。一剪一裁,一粘一合,将积攒的牛仔衣物利用起来作为山水创作的原料。

《物欲山水——溪山暮云图》 212×106 cm 综合材料 2022

《镜像山水III》 直径126 cm 综合材料 2021

      在古典中国,对山水田园牧歌式的审美关照体现着农耕民族对自己土地持续不断的温情和眷念,文人画曾经长达几千年延续着中国人的审美经验,这种美学趣味也反过来滋养和铸造着我们的民族性格。归隐田园是中国文人念兹在兹的诗意情怀。

      在学生阶段专注国画的经历,让蒋曌锦对雅的趣味有根深蒂固的记忆。借用王国维的术语来说,中国艺术追求的既不是优美,也不是崇高,而是古雅。古雅是“形式美之形式美”,是第二形式。具体说来,表现为书卷气以及逸的品格和淡的境界。这种趣味与当代艺术的批判性和社会性格格不入。学生生涯结束之后,宛霖没有沉醉在古雅的趣味之中,而是决意做一位当代艺术家,走向社会,发现问题,思考生活。

《物欲山水系列III》 260×120 cm 综合材料 2021

      在当下的中国,由于种种原因,我们的眼睛被随处可见的影像和手机视频占据,已经无暇从传统的山水中获得视觉美感,我们远离了土地,远离了山水田园,随着城市化的浪潮,重商主义和消费主义深刻地改变和重塑了中国人的日常生活,大量的乡村人口脱离土地进入城市,人群的无序集聚催生了都市中的乡村,那就是蒋曌锦作品中要表现的当代中国山水——一种由廉价的牛仔布料和无望青春堆砌和消费所形成的山水——物资和欲望的山水。

      牛仔是艺术家宣泄情绪的一个突破口,它是一种力量,能使自己积极向上,更加乐观,牛仔的那种韧劲,跟蒋曌锦本人的秉性十分相像,这个阶段是她从传统山水这个方向转换过来,毛笔和宣纸一个结合的方式换成了剪刀、胶水,麻线跟牛仔这样一个制品。作为一个现代人,选择牛仔裤这种贴近人身体的材质,把它介入到传统山水画面当中,希望是能够拉近艺术与生活的距离,让冷漠高远的古意山水带上现代人的体温和烟火味,用艺术的方式致庸常生活中的秘密。

《物欲山水——俱寂烟云起》 212×106 cm 综合材料 2022

      艺术家蒋曌锦通过艺术创作呼吁,我们需要不断审视自己,才能去面对自己的内心,逾越千帆心境,我们每个人是还能“看山还是山”便好。

《松间之径》 100×80 cm 综合材料 2021


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